流浪的宫殿(二)

    在成吉思汗笼罩亚欧大陆的巨大背影里，朱元璋踏着元朝惨淡的末世走来，从最底层一直走到金字塔尖，阅人极广，已经看穿了世态。他还在戎马倥偬之中求教鸿儒，熟读史书，深谙兴衰之道。因此他比谁都清楚，大明的凋落比它的盛开要容易得多。用整个江山来光宗耀祖如同登天，然而他出生入死地做到了。但给祖宗抹黑，只在举手之间。可以说，把祖陵建成皇宫，不单是渲染手里的赫赫王朝，而是给祖上的血泪史加上豪华的装帧，里面写的却是抽打在祖宗身上的风雨和皮鞭，还有饥寒交迫之下的哀号。每当他侧耳倾听，就倍感创业的艰难，从而忧国忧民，夙兴夜寐，寝不安枕。他亲自撰写和勘定《祖训》、《宝训》和《大诰》等等，把自己治国的言行和严厉的法度传给子孙，言传身教，叮嘱后人不负祖宗。朱元璋痛说“革命家史”，恨不得把他写的《朱氏世德碑记》镌刻在后代的心上，训诫道：开国之功应归于先辈的“积功累善”，“凡我子孙，皆当体祖宗之心，蹈德存仁，以永其绪于无穷，是吾所望也！”。其实他很清醒，子孙们要是不争气，祖宗们是无能为力的。不过后来要是泉下有知，看到他九死一生方才成就的王业被一点一点断送掉，如画的江山最后吊死在一棵树上，一定会捶胸顿足，惨败如此，于心不甘啊。

    他的江山真是太难得了，简直是个绝无仅有的神话。朱元璋对祖宗的怜悯源于神话的开端———自己的苦难身世，而对祖宗的感激是因为神话的结局———一个衣食不保的农家儿子拥有了天下。

    两千多年来，翻云覆雨，一个个王朝你方唱罢我登场，但一统天下并把龙椅交给子孙的农民皇帝只有两个，就是汉、明两朝的开国之君。先说刘邦，这个尊称汉高祖的人，小时候跟一帮酒朋赌友沆瀣一气，游手好闲，寻衅斗殴，从不以衣食为忧。这个泼皮无赖后来做了泗水亭长，斗食小吏，一年的俸禄还不如种几亩薄田，但从来没饿过肚子。而明太祖朱元璋就大不一样了，他没有胎死腹中，从小到大没有饿死病死，就是个奇迹了。死神是朱元璋心中挥之不去的影子。他的想象会从这里开始--

    中国东南，灰黑的树枝下，一个小小角落，响起了稀稀落落的鞭炮声，那是在送灶，年关近了。可是有个叫做朱五四的中年农民却要背井离乡，在盱眙县西郊的这片荒滩上，向还有一丝暖意的土屋告别，向杨家墩上那座埋葬父亲的新坟告别，向洪水过后的田野告别。1327年发生的所有悲剧都在朱五四的泪眼里闪过。父亲死了，大哥流寓他乡，把田庐和粮食留给他们一家聊以生存，勉强支撑到了这年12月，朱五四不得不带着妻儿颠沛流离。这对贫贱夫妻在那所破房子里度过最后几个夜晚。他们知道，哪怕是片刻的温暖在离开后也将不复存在。他们不知道，这几个令人心碎的夜晚改变了中国的历史，因为在一个没有叹息的瞬间，41年后的皇帝朱元璋，这时以一个极细小的形式悄然来临（次年9月18日出世，取名朱重八，在朱氏兄弟的儿子中排行第八，是最后一个）。朱五四在春节前夕的寒风里仓皇西去，一副担子就是一个流浪的家，一头担着面带菜色的幼子，一头担着破破烂烂的家当。身旁的妻子陈氏踉踉跄跄，肚子里怀着千古一帝，手中搀着啼饥号寒的儿女，元末的凄风苦雨打在啼痕斑斑的脸上，已经疼得麻木了。天地茫茫，路在何方？几经辗转，数度迁徙，朱家流落凤阳。十多年来，朱五四带着这个水一样的盱眙女人或流或止。他们佃地耕种，但收成好了就会被无故夺佃，多次被迫搬家，越搬越穷，流落到这里已经筋疲力尽。朱元璋17岁那年，蝗灾、大旱、瘟疫一起毁灭了返青的春天，父母和长兄半个月内相继死去，芦席裹尸，草草收葬。家破人亡，空屋冷灶，老鼠洞里也不见一粒一粟，若不离家行乞就是等死。朱元璋和二哥饥肠辘辘，抱头痛哭。村里饿殍遍地，村外山高水远，哪里有一缕温馨的炊烟？好心的邻居怕他们双双暴死在逃荒的路上，就把朱元璋送到庙里糊一口饭吃。可是灾荒实在太重了，不到两个月，和尚们就稀饭也喝不上了，只好遣散化缘。朱元璋孤身一人云游淮西，仰苍崖倚天，听猿啼夜月，恨官府黑暗，叹人间苦难，饥寒之中，经常昏倒在路边。可是朱元璋毕竟与众不同，他没有在水深火热里沉没。民不聊生，天下沸腾，他勃然站立，扔下了在风中猎猎作响的破烂袈裟，弃钵从戎，披坚执锐，在血色火光的刀丛中和纷乱如麻的恩怨祸福里屈伸自如，在群雄林立的乱世像一团风暴呼啸而起，成为胆略超人的一代枭雄。